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Cultes et prédications
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Les prédications du Service protestant (France Culture) Comment y aller?
Les prédications du « Pasteur du Dimanche » (des prédications de 3 minutes) Comment y aller ?
Culte dominical au Salin sur la chaine Youtube : lien
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Le culte par Mino Randria (Luc chapitre 5, versets 1 à 11) du 9 février 2025.
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Le culte par Rémi Droin (Josué 10 versets 1 à 15) du 2 février 2025.
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Le culte par Lucien Buisson (Luc 4 versets 14 à 21) du 26 janvier 2025.
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Le culte par Mino Randria (Ephésiens 3 versets 14 à 19 puis Ephésiens 6 versets 1 à 4) du 19 janvier 2025.
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Le culte par Thales Araujo (Esaïe 40 versets 1 à 11) du 12 janvier 2025.
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Le culte par Mino Randria (Matthieu 2 versets 1 à 12) du 5 janvier 2025.
À l’orgue : Hugues PLANCHON
Dans la marche des Mages venus d’Orient, j’entends un cheminement spirituel. Leurs trois cadeaux nous renvoient à trois types de quête spirituelle.
Tout d’abord l’or, symbole de solidité. J’y vois la spiritualité stoïcienne. Le but est la liberté intérieure. Elle se conçoit comme autonomie, comme capacité à maîtriser son moi, à en prendre le contrôle, à le dominer. Est libre celui qui est maître de son âme, de ses passions, de sa volonté. Est libre celui qui ne se laisse pas asservir par le monde extérieur.
Mais les mages immigrés d’Orient apportent aussi de la myrrhe. On doit la noyer dans de l’huile pour qu’elle puisse servir aux rituels religieux. J’y vois la spiritualité bouddhiste. Dans le bouddhisme, l’égo doit disparaître. La marche spirituelle consiste alors à se vider pour ne plus avoir d’aspirations, de désirs, de souffrances, plus rien.
Les mages prirent aussi de l’encens comme cadeau à offrir au roi. L’encens doit être brûlé pour que la fumée qui en résulte puisse monter au ciel. J’y vois la spiritualité des fidèles de l’Église médiévale. Leur but était la félicité éternelle, dont l’accès dépendait de leur vertu terrestre. L’existence présente n’avait de sens que comme temps d’épreuves.
Pour Ulrich Zwingli, « être chrétien, ce n’est pas parler à tort et à travers du Christ, c’est marcher comme il a marché ». Les Mages ont dû changer de chemin après avoir rencontré le Christ: quête de cohérence pour témoigner devant les humains ce que l’on est déjà devant Dieu.