Cultes et prédications

Le culte du 8 juin 2025.

Le culte de Pentecôte par Emmanuelle Mouyon et Mino Randria  (Jérémie 1, versets 4 à 8 et 10, Romains 8 versets 16 à 19) du 8 juin 2025. 

Le culte du 1er juin 2025.

Le culte  par Thales Araujo (Jonas 4, versets 1 à 11)  du 1er juin 2025. 

Le culte du 29 mai 2025.

Le culte  par Rémi Droin (Actes 1, versets 1 à 11)  du 29 mai 2025. 

Le culte du 25 mai 2025.

Le culte  par Emmanuelle Mouyon et Mino Randria  (Marc 4, versets 31 à 45)  du 25 mai 2025.

Le culte du 18 mai 2025.

Le culte  inter-Eglise (Apocalypse 21, versets 1 à 5  et  Jean 13, versets 31 à 35 )  du 18 mai 2025.

Le culte du 11 mai 2025.

Le culte  par Emmanuelle Mouyon (Jean 10, versets 27 à 30  et  1 Cor 13, versets 1 à 3  et versets 8 à 13)  du 11 mai 2025.

Le culte du 4 mai 2025.

Le culte   par Emmanuelle Mouyon  (Matthieu 22, versets 37 à 39  et  Proverbes 3, versets 3 à 4)  du 4 mai 2025.

Le culte du 27 avril 2025.

Le culte  de louange par Rémi Droin (Jean 20, versets 19 à 31)  du 27 avril 2025.

Le culte du 20 avril 2025.

Le culte  par Christoph Bruns et Thales Araujo (Matthieu 28, versets 1 à 8)  du 20 avril 2025.

Le culte du 13 avril 2025.

Le culte par Emmanuelle Mouyon (Philippiens chapitre 2, versets 5 à 11)  du 13 avril 2025.

Le culte du 30 mars 2025.

Le culte par Xavier Hammel   ( Josué chapitre 5, 2 Corinthiens chapitre 5, versets 17 à 21, versets 9 à 12) du 30 mars 2025.

Le culte du 23 mars 2025.

Le culte par Emmanuelle Mouyon (Exode chapitre 3, versets 1 à 15)  du 23 mars 2025.

Le culte du 16 mars 2025.

Le culte  par  Mino Randria (Luc chapitre 9, versets 28 à 36)  du 16 mars 2025.

Le culte du 9 mars 2025.

Le culte par Herizo  Ratovo (Ezéchiel chapitre 18, versets 1 à 4 et Exode chapitre 10, verset 12)   du 9 mars 2025.

Le culte du 2 mars 2025.

Le culte par Thales Araujo (Luc chapitre 6, versets 39 à 45)   du 2 mars 2025.

Le culte du 23 février 2025.

Le culte par Emmanuelle Mouyon (Luc chapitre 21, versets 1 à 4)  du 23 février 2025.

Le culte du 16 février 2025.

Le culte par Thales Araujo (Luc chapitre 6, versets 20 à 26)  du 16 février 2025.

Le culte du 9 février 2025.

Le culte  par  Mino Randria (Luc chapitre 5, versets 1 à 11)  du 9 février 2025.

Le culte du 2 février 2025.

Le culte  par  Rémi Droin (Josué 10  versets 1 à 15)  du 2 février 2025.

Le culte du 26 janvier 2025.

Le culte  par  Lucien Buisson (Luc 4  versets 14 à 21)  du 26 janvier 2025.

Le culte du 19 janvier 2025.

Le culte  par  Mino Randria (Ephésiens 3  versets 14 à 19 puis Ephésiens 6  versets 1 à 4)  du 19 janvier 2025.

Le culte du 12 janvier 2025.

Le culte par Thales Araujo  (Esaïe 40 versets 1 à 11)  du 12 janvier 2025.

Le culte du 5 janvier 2025.

Le culte  par  Mino Randria   (Matthieu 2 versets 1 à 12)  du 5 janvier 2025.
À l’orgue : Hugues PLANCHON

Dans la marche des Mages venus d’Orient, j’entends un cheminement spirituel. Leurs trois cadeaux nous renvoient à trois types de quête spirituelle.

Tout d’abord l’or, symbole de solidité. J’y vois la spiritualité stoïcienne. Le but est la liberté intérieure. Elle se conçoit comme autonomie, comme capacité à maîtriser son moi, à en prendre le contrôle, à le dominer. Est libre celui qui est maître de son âme, de ses passions, de sa volonté. Est libre celui qui ne se laisse pas asservir par le monde extérieur.

Mais les mages immigrés d’Orient apportent aussi de la myrrhe. On doit la noyer dans de l’huile pour qu’elle puisse servir aux rituels religieux. J’y vois la spiritualité bouddhiste. Dans le bouddhisme, l’égo doit disparaître. La marche spirituelle consiste alors à se vider pour ne plus avoir d’aspirations, de désirs, de souffrances, plus rien.

Les mages prirent aussi de l’encens comme cadeau à offrir au roi. L’encens doit être brûlé pour que la fumée qui en résulte puisse monter au ciel. J’y vois la spiritualité des fidèles de l’Église médiévale. Leur but était la félicité éternelle, dont l’accès dépendait de leur vertu terrestre. L’existence présente n’avait de sens que comme temps d’épreuves.

Pour Ulrich Zwingli, « être chrétien, ce n’est pas parler à tort et à travers du Christ, c’est marcher comme il a marché ». Les Mages ont dû changer de chemin après avoir rencontré le Christ: quête de cohérence pour témoigner devant les humains ce que l’on est déjà devant Dieu.

Quel est cet autre chemin ?